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在死亡这件事上，每个人都是公平的，那就是：有生必有死，死亡无有定期。所以，一个认真生活的人，应该在懂事的时候就开始观察生与死这个最现实的问题，从中获得有益的启示，增强对生活和生死的透视能力。按照佛法...之际，还能够将自己的遗愿进表，又为自己的死亡做好了充分的准备，包括索汤沐浴、着新净衣、烧香念佛等，然后能够在念佛声中，欢喜地离开人间。这是在病苦当前的时候，依然能够怀有镇定自若的魄力，将生与死完全平等地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090565489.html
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建立七因，《摄大乘论》及《成唯识论》以此建立六义而显种子的本性： (一)刹那灭：即种子本身是刹那生灭的，所谓刹那生灭，就是才生即灭，灭已即生。一期生灭，如人之生与死，我们可以看到，而一刹那的生灭过程...同时现行生起的，种子的本身决未消失。心识外的种子与现行法如此，我们人生的现行业果和能招感的业种子的关系也是如此的，所以说现行与种子是和合不分的。现在人身生命是现行法，此生命是由过去的业种子而招感的。这业...
理证法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23005767417.html
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最大的问题，这就关于生与死的问题。 释迦牟尼佛说过：无论你身体多么强壮终究要死亡。人都是从幼小长成健壮，从健壮走向衰老，从衰老走向死亡。这就是生命的规律，也是大自然的规律，谁都无法抗拒。所以，你如果...你是女人，都没有意义，都是愚昧无知！这是禅对男女两性的基本观点。 第三，无取舍：禅的精神主张待人接物，不要把一个人看得太死。不要以自己主观感情上的爱与恨去做出判断和取舍。对有钱人、穷人，对当官的和...
林健
|佛学论文|因明|五明|
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各派信奉和使用，而且已深入到藏族人民的观念之中。 “中阴”，是佛教专用词汇，意为间断、中止，着重指死后与转生前的中间过渡阶段。按照佛教理论，生与死是人生两大课题，生、死之间存在着相承相合的二重性关系。死是生的前提，死后将重生，而有生便又有死。如此循环木已……。而在生死之间，每个凡人往往根据其前世积德情况，面临六种道路的选择，即“六趣”：地狱、饿鬼、畜生、人类、阿修罗、天神界，获得圆满涅槃的机会是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，也不再是等待。没有黑暗所以没有欺骗，更谈不上迷信了。生与死这样的“笑话”根本就不可能出现－－这才是“我们”，这才是我们生活的“环境”。 我们将向何处去 我们原本可以不要“痛苦”的，我们又何必甘于...大家都用“生、死”来界定自己的“生命”。“生命”真的是太无辜了！记住，直到最后一刻也不能“放弃”，因为这根本不是你的“终点”。 愚昧是痛苦之源 一个自然的“谎言”，我们一定要识破“它”的骗局，...
善源居士
|佛学论文|因明|五明|
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，融成一片”。他用“我们在宇宙里，宇宙也在我们里”这句话概括意境：“一种超越了灵与肉，梦与醒，生与死，过去与未来的同情底韵律在中间充沛流动着。我们底内在的真与外界底真调协了，混合了。我们消失，但是与万...深处或意识边际，发现‘人’，说明‘爱’与‘死’可能具有若干新的形式。这个工作必然可将那个‘我’扩大，占有更大的空间，或更长久的时间。”应该看到，思慕虚静，是沈从文在一个战火频仍的动乱时世无所依持，从而想...
黎荔
|佛学论文|因明|五明|
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当然是一种文化形态。只是在这种反映中，人间的力量采取了超人间的形式。生与死，理想与现实，感情与理智的矛盾始终缠绕着人类。这是人们在客观条件允许的范围内永远无法克服的问题。于是人们的思维就凭藉着想象力...原有的魂魄之说，结合了在世因果，以为佛教主张人死精神不灭而再生。这种解释本不符佛教教义，然而当时凡通达儒学而学佛法的人多半陷于这种见解而不能自拔，于是掀起神灭与神不灭的争论。反佛的儒家主张神灭以与佛教徒...
魏承思
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，或失 唯有寸心自知 佛元二五四二年十一月二十日午 沙门 净元 于圆觉寺 生与死 一切众生最大的幻觉，是自以为生存著，又自以为即将进入死亡。 这个五蕴身心交错变化的感受，塑造一种固定的主体，名叫做“我”。 所以我生、我死。我，成为被时空限制的假想，从此开展了六道轮回的事实，以及亟欲解脱的矛盾挣扎。 佛元二五四二年元月六日清晨 沙门 净元 于圆觉寺 妄想与真实 哀愁就是美丽的内涵 ...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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必死的局限、痛苦、贫贱、短命构成相对关系。 生与死的冲突，贫与富、贵与贱的冲突，哀与乐、善与恶的冲突，对人生生命构成一种精神上的压抑与紧逼，因而产生恐惧感、孤独感、疏离感、使人的精神与心理失去平衡，...火其书，庐其居"①的简单化作法，反衬出佛、道文化挑战的威胁下儒学的危机。到宋初，虽然仍然实行兼容并蓄，但一些学者对佛道采取激烈批判的态度。孙复说："汉魏而下，则又甚焉。佛老之徒，横于中国，彼以死生祸福...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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智慧力量呢？在大乘佛法与禅宗看来，这就必须悟道或证道。悟道或证道是脱胎换骨地改变人的生命进程的决定性时刻。佛教千言万语，或者用各种各样的人格风范来作具体的展示，最终都是要了“生”脱“死”。了脱“生”“死”只有见性证道。证道即是通过长久的破执去妄的解构性修行工夫，获得生命与道体合一的实存性本然契悟，在超越智慧的观照视域下，彻底了解生从何来，死从何去的问题。也就是说，通过证悟，真理已成了我们生命内部的...
张 新 民
|佛学论文|因明|五明|
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